jueves, 11 de septiembre de 2014

La comunicación digital y los medios de comunicación ¿La desaparición de los medios de comunicación impresos y audiovisuales?







La comunicación digital y los medios de comunicación
¿La desaparición de los medios de comunicación impresos y audiovisuales?

En este articulo, analizaremos la situación de los medios de comunicación frente a las nuevas tecnologías en las que se enfrentan a nuevas crisis y a nuevos retos, en las que esta como una posibilidad muy alta la desaparición de los medios de comunicación impresos y audiovisuales (TV, Radio, etc.).   En las que nos preguntamos ¿estamos listos para las nuevas tecnologías de comunicación? Y ¿Cómo nos enteraremos de los contenidos con la desaparición de los medios de comunicación tanto impresos como audiovisuales? Aquí analizaremos varios factores que nos permitirán responder a todas esas dudas y así afrontar un futuro en las que los medios de comunicación impresos y audiovisuales, se convierten en medios de comunicación tecnológicos.


Una de las tensiones que enfrenta los medios de comunicación impresos y audiovisuales, con las nuevas plataformas tecnológicas, en cuanto a la generación de contenidos para las redes sociales, es la existencia misma de las redes sociales (así sea facebook, twitter, instagram, etc.), la internet como sistema de búsqueda de información y los grandes buscadores de información entre ellos google, altavista, etc. Y la inmediatez en la necesidad de estar informados de manera constante, como elemento de tensión entre los dos elementos mencionados, la crisis de la publicidad como otro de los elementos de tensión en las que se desequilibra el prestigio de la prensa escrita o audiovisual, con la calidad de la información que difunde, que hasta un medio de comunicación amarillista se convierte aunque sea inaudito, en un medio de comunicación respetable y rentable y la crisis en cuanto a la audiencia que va dirigida ya que hoy en día, muchas personas están ávidas de información, hasta de fuentes muchas de ellas dudosas o de dudosa fuente y prestigio.
Hoy en día se puede entender como la reinvención de los contenidos de carácter político, frente a los sectores de nuevas audiencias, es en la búsqueda de la verdad pero ¿Cuál verdad? , ¿La verdad que satisface a las elites políticas o partidistas? O ¿la verdad que satisface a las masas en general en cuanto a la información? Y entender que  a veces la violencia es el producto de contexto histórico, político y social y su actuación como contrapoder, en las que los contenidos generados, cuestionan desde la legitimidad de una decisión política, hasta al mismo estado y al mismísimo jefe de estado, se podría así entender la reinvención de contenidos de carácter político, a la adaptación de los mismos, a los contextos políticos e históricos de las masas de la sociedad actual, en pocas palabras sencillas, cambiando la apariencia de la información, es decir publicidad, para algunos sectores de las masas.


En un entorno político totalitario o dictatorial, para la autorregulación de los contenidos en las redes sociales, usando la lógica seria la autocensura, pero las cosas, no necesariamente son así, y en un mundo democrático, hay que forjar siempre el criterio propio del periodista, reforzar siempre su talento y adaptarlo a las tecnologías emergentes de hoy en día,  pero lamentablemente muchos medios incluyendo los tradicionales están cayendo en la autocensura, como elemento de la autorregulación de los contenidos, pero la autorregulación como elemento dentro de un entorno totalitario, dictatorial o antidemocrático, es una obligación ética, en las que basándose en la ética se regulan los contenidos propagados por los medios, en las que se da el dilema ¿Qué informar y que no informar? Pero el periodismo incluyendo el digital tiene derecho a su libertad, pero no debe confundirse libertad con libertinaje en cuanto a la difusión de contenidos, muchos de ellos censurables o perniciosos o la autorregulación con la censura y muchas veces el acceso a las fuentes se complica en crisis económicas o políticas, porque precisamente la autorregulación de los contenidos impide que se difundan los mismos, pero lamentablemente en muchos regímenes antidemocráticos y dictatoriales, usan la excusa de la autorregulación de los medios, como una forma de represión y censura en las que no expone a las audiencias a los verdaderos problemas, o que en las mismas redes haya una rebelión política que derrumbe su status quo en el poder.



Los puntos que coinciden la teoría del periodismo abierto de Rossbridger, con la democracia participativa en las  tecnologías y comunicaciones digitales, vale decir las redes sociales, es que permite informar a la audiencia de hechos de mucha importancia y actualidad en el mismo momento del suceso,  y la variedad de fuentes que pueden ser desde la fuente en vivo (testigo del acontecimiento) hasta las otras fuentes o la participación de las audiencias en cuanto, y en cuanto a las redes sociales fomentan comunidades en cuanto a un interés en común o a un acontecimiento en común, y en cuanto a sus correcciones y análisis pueden ser editados hasta ser cuestionados, ya que el periodismo no es la máxima autoridad en los aspectos políticos, económicos o sociales.
Para cerrar este articulo y este seminario, para filtrar o evitar la sobresaturación de información, se refiere a que hay que regular no solamente la cantidad de información, sino también sus fuentes y sus factibidad en el error, es decir debe ser susceptible a críticas, correcciones y mejoras, y permitir que el lector o las audiencias elijan que tipo de información prefieren ver y analizar y filtrar aquellas informaciones perniciosas o no pertinentes a lo que se busca.


jueves, 4 de septiembre de 2014

un articulo sobre el cyberactivismo una nueva forma de captar nuevas militancias

Cyber-activismo y las nuevas militancias

·                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
En la antigua Grecia, Aristóteles definió al hombre como un 'zóon politikón' o animal político.
A partir de aquella expresión hizo un gran énfasis en la característica social y política, como una condición inherente a la existencia humana. Siguiendo esta línea argumentativa hay quienes afirman, que tomar partido socialmente, es parte de la condición antropológica del individuo.
Está de más entonces afirmar que posicionarse en el mundo, hace parte de vivir en sociedad, tomar partido por una u otra causa no solo es inevitable porque habitamos en comunidad, sino que es nuestra condición.
Desde la antigüedad, esa necesidad de los sujetos por integrarse en el medio que los rodea asumiendo una posición frente a la realidad adhiriéndose a una causa, no ha cambiado. Por esto, igual que Diógenes Laercio, rechazo los estereotipos de la vida en la Atenas antes de Cristo, Bertolt Brecht se opuso implacablemente al régimen militar de la cotidianidad en la Alemania de 1930 y hoy, numerosas personas buscan alternativas para ser y habitar de formas diferentes.
A través de los siglos, no se han presentado cambios en la capacidad de participación y polarización de los sujetos en la vida social. Sin embargo, el ejercicio de activismo, es decir, la forma de materializar esas posiciones políticas, sí se ha transformado profundamente.
La explosión de los medios de comunicación, -formales e informales-, ha favorecido la proliferación de manifestaciones de apoyo y repudio en diferentes contextos. Facilitando el acceso a la información, la creación o movilización de la opinión pública y por tal razón, la adherencia a distintas causas.
De esta manera, la militancia en determinada visión del mundo, que solo se alcanzaba en la antigüedad a partir del diálogo cercano con la persona que encarnaba dicha perspectiva, se transformó, en primer lugar, con la invención de la imprenta y las posibilidades comunicativas masivas que esta generó. Un ejemplo conocido por muchos, fue el papel que jugó el periódico de los bolcheviques durante la organización de la Revolución Rusa; siendo iskra un factor clave para la adherencia al movimiento.
El refinamiento de la comunicación favorece esta toma de partido, en ese sentido, la radio y la televisión han propiciado una multiplicidad de estimulaciones audiovisuales a favor o en contra de determinada posición, incidiendo en la toma de decisiones sobre algunos eventos o situaciones históricas especificas.
Actualmente, con la ubicuidad y diversidad que ha permitido la autopista de la información más conocida como Internet, los activismos no solo han proliferado, sino que también, han mutado la forma de establecer esa militancia con sus distintas justificaciones.
La virtualidad permite que durante todas las horas del día se envíe y comunique cualquier material sobre un tema específico, dándoles a las personas la posibilidad de acceder a Internet para mantenerse informadas y opinar sobre temáticas coyunturales.
El debate ahora es, ¿dicha transformación genera un compromiso diferente ente los militantes?, es decir, si comparamos el compromiso que establecía el discípulo de Diógenes en la antigüedad, el del militante bolchevique que debía comprar iskra en secreto y corriendo riesgos por su posición política y el del defensor de los derechos de los animales que tiene un blog, una fanpage de Facebook y publica un post de gran interés: ¿será el mismo nivel de compromiso?
Este cuestionamiento solo pretende que reflexionemos el nivel de intensidad y responsabilidad con el que asumimos nuestra adherencia a diferentes causas, dado que, si únicamente estamos publicando información en la red y esta no moviliza nuestra vida cotidiana, tal vez el acceso a mayor información, está debilitando la capacidad de participación política.
La inquietud está en cada uno de nosotros, porque actualmente, casi todos tenemos una participación activa en la Web y con seguridad hemos publicado, comentado y creado contenidos sobre nuestra forma particular de ver el mundo. ¿Qué tanto nos comprometemos con esta?


Gloria María Naranjo Q.
Licenciada en Educación Básica
Énfasis en Ciencias Sociales

martes, 2 de septiembre de 2014

breve reflexion sobre el cyberactivismo de venezuela











El cyberactivismo en Venezuela
¿Una manera moderna de protestar las problemáticas del país?

En el trabajo de cyberactivismo caso España y Brasil, “El uso de las redes sociales: ciudadanía, política y comunicación” de Carme Ferre (Ed.) ICOM. UAB menciona en sus capítulos el auge del uso de la tecnología para todos los diversos casos de la vida cotidiana, incluyendo en la vida política y ciudadana, también exponiendo los peligros del uso indiscriminado de la tecnología, válese decir, de las redes sociales y de las tecnologías de la telecomunicación, desde para el cyberacoso (Cyberbullying) hasta para hechos de carácter criminal, han hecho que no solamente haya evolucionado las formas de comunicarse sino también las formas de cometer desde un cybercrimen hasta las maneras de ser atacado y sancionado, así dándose una pregunta ¿internet como elemento de comunicación, nos dominara la vida diaria o sacaremos de él, un provecho útil educativo y hasta…político?.



En el capítulo 2 del trabajo mencionado se menciona la preferencia de los jóvenes por las tecnologías de comunicación (internet, Facebook, twitter, Instagram, etc.)  en las que ha sido impuesto desde muchísimos puntos de vista, desde la manera de comunicarse entre ellos, para los usos educativos, para usos personales (vale decirse comunicarse con amistades, hasta para cosas de carácter de adultos, hasta para las tareas de las clases de colegio, liceo y otras cosas y pasando finalmente como una forma de entretenerse y divertirse de una vida llena de convencionalismos que en sus palabras les llegan a aburrirse, pero preguntémonos ¿esa tecnología es algo bueno o una espada de doble filo que debe manejarse con cuidado? Ya que ese uso puede implicar la transmisión de datos personales o de contenidos muy íntimos y muchos de ellos polémicos o que su abuso puede ser mortal, pero si definimos para la población juvenil ¿Qué es el internet el trabajo lo cita y lo menciona de esta forma “Internet es para ellos, sobre todo, un medio de consulta, automático y casi instantáneo. Se convierte en su primer medio de consulta, ya que saben que en él pueden encontrar lo que desean de forma rápida.” Así sustituyendo los medios de comunicación tradicionales (así sea TV, periódicos, Radio, etc.) para este medio, pero también en su uso atañe la transmisión de contenidos que dan a lugar, problemáticas políticas, que los medios oficiales nunca han reseñado, recordemos la primavera árabe del año 2010, en las que gracias a los medios digitales, se conoció la problemática de DDHH, economía, sociales, religioso, que desato los problemas en Túnez, Egipto, Yemen, Siria (actualmente en curso), etc. Pero también ha sido la nueva ágora del debate político y del nacimiento de nuevas políticas, ideologías políticas hasta de partidos políticos, pero esto también antaña un peligro para la adolescencia de hoy en día, ya que implica un peligro de aislamiento de la realidad de hoy en día, en las que muchos prefieren refugiarse en la tecnología, que afrontar la realidad, o relacionarse de manera personal con las personas, pero también hay cosas a favor que permite compartir información o relacionarse con amigos y familiares que están a distancia, a través de las redes sociales, así dándose una configuración del uso de las tecnologías, entre los jóvenes.



Un argumento seria, debiera de haber un código ético del uso de las tecnologías, para que la misma se conviertas en instrumento de educación, de comunicación, de formación política y ciudadana, pero no instrumento del crimen, de la vulgaridad, de la guerra y el odio, ya que lamentablemente valiéndose de la tecnología en las comunicaciones, hay grupos extremistas tanto de la derecha (neo nazismo, nazismo, extremismo religioso) hasta de izquierda (partidos políticos, anarquismo, llamados a protestas y atentados) ya que por el anonimato, es muy fácil difundir contenidos de carácter peligroso o de carácter pernicioso, mencionadose así esta cita este peligro potencial “  Los comentarios de los diarios contienen insultos que nunca serían publicados en papel, la posibilidad de actualización constante no evita los errores en los periódicos digitales, el derecho a borrar contenidos personales de la red continua en suspenso, el anonimato se permite en Internet y hasta se recomienda, así que los temas pendientes sobre los usos responsables de las redes por parte de usuarios y empresas están enquistados. Se trata, pues, de una dificultad para legislar y organizar un mundo tecnológicamente cambiante, también por parte de los adultos.”  Así dando una de las dificultades para regular el uso de la internet, el anonimato que se permite en muchas redes o en el peor de los casos en las páginas web de carácter peligroso, muchas veces en las investigaciones policiales cuando hay mensajes peligroso, en vez de basarse en una identidad concreta, se basan en el IP de la maquina, para conseguir al responsable del hecho y sancionarse según la ley, al igual que debería de haberse dentro de la formación familiar, la formación en uso responsable de las tecnologías de comunicaciones para fines benéficos y no para fines desde pernicioso, hasta criminales.
La política no se escapa a esta cuestión, ya que hay partidos políticos que se valen de la tecnología para dar a conocer su contenido que iría desde sus bases ideologías hasta actividades, y problemáticas que antaña a la nación, igual ocurre con el fenómeno del ciberactivismo, que desde la comodidad de la casa con una PC conectada a la internet hasta con tablet y otras tecnologías de comunicaciones, se permite conocer las problemáticas de la sociedad y del país, así ocurre con Venezuela, ya que la mayoría de sus contenidos tienen carácter político.



Uno de los elementos de la tecnología en las que se usa la misma, es la de youtube, que en su contenido tienen la tendencia a videos, muchos de ellos de diversos temas, ya que en las campañas políticas usaban sus contenidos por TV para dar a conocer a sus candidatos y así poder ganar adeptos y votos para acceder a cuotas de poder dentro del buro político, sin embargo con el youtube se hace una evolución bastante radical en cuanto a sus contenidos, ya que implica nuevos formatos de videos, hasta nuevos formatos de contenidos y de maneras de hacer periodismo, hasta dar a lugar con infoentretenimiento, termino de los años 90 para referirse a contenidos de carácter audiovisual, básicamente el youtube, ha evolucionado la manera de hacer TV hasta el punto de compartir contenidos de toda índole, desde entretenimiento hasta políticos, y así dando las maneras de cómo llegarle a la audiencia en cuanto a la manera de expresar y de difundir la información en lo político y así ocurre con el activismo de diversa índole, desde ecologismo hasta racismo e ideologías de corte nacionalista y fascista.


Como conclusión, el cyberactivismo atraviesa un reto y muchos obstáculos para hacer de la política 2.0, algo muy importante dentro de la sociedad de información 2.0 pero también enfrenta la utilización de la información para fines peligroso o perversos que pueden tener graves consecuencias en la persona, así vemos como la tecnología, más que todo la internet, es una espada de doble filo, puede traer un bien, pero también antaña peligros. 

martes, 26 de agosto de 2014

Como la humanidad ha sido tan egoísta según el autor del libro el gen egoísta.

Como la humanidad ha sido tan egoísta según el autor del libro el gen egoísta.

En el documental visto en la clase vemos, uno de los argumentos mas interesantes en cuanto a la tecnología y a la búsqueda de la información,  es en las que se tiene muchísimas veces que cuestionarse todo, en las que se debe usar el método científico para cuestionar hasta la información que buscamos por vía web, y atribuir los hechos a elementos de carácter supersticioso y milagroso, es de carácter derrotista y  cobarde y este autor trata de ir en contra de esta corriente de pensamiento en las que más bien apoya la teoría de la evolución de Darwin, y cuestiona las religiones y las creencias religiosas, y tratar de analizar todo lo que es cierto a través de la metodología científica, así también la humanidad en búsqueda de la información por los medios tecnológicos, pues analizar la veracidad de las mismas o es simplemente esa información un rumor que más bien desinforma, en pocas palabras el argumento del consumo de información por vías digitales o en audiencias en redes sociales es la búsqueda de información y su manera de replicarla o de rebatirla por medio de método científico.



La evolución de Charles Darwin si podría aplicarse a la sociedad 2.0 de hoy en día, ya que implica avances de carácter tecnológico y de comunicaciones en la que encontramos de muchas maneras como asociarnos y de cómo comunicarnos mejor, entre ellos las redes sociales, twitter, facebook, etc. Como elementos en las que se aplican la teoría de la evolución natural, cada vez que avanzamos en las tecnologías, mas avanzamos en las maneras de comunicarnos y ver el mundo y la sociedad.


La existencia de herbívoros y carnívoros digitales podrían decirse que si pueden existir, en el sentido de que un carnívoro desde el punto de vista biológico, come carne de otras criaturas inferiores, pero en la perspectiva tecnológica, un carnívoro digital es el que busca información que ha colocado otro para su propio beneficio de manera egoísta, o que la busca de manera más salvaje y más rápida y radical,  mientras que el herbívoro es también aquel que busca información pero no  tanto para su propio beneficio y si usamos la teoría de la selección natural, a medida de que la información se adapte a los tiempos y a las realidades al igual que las tecnologías y los medios de comunicación, la información y la sociedad digital también evoluciona, vemos como de una máquina de escribir, de un periódico de papel, de una tv sencilla, de un periódico, de una PC, hacia una laptop, una tablet, un celular, una red social, en fin también implica evolución de las tecnologías.
En lo personal un herbívoro digital, es aquel que no tiene muchos elementos tecnológicos para buscar o publicar información sobre cualquier asunto que antaña a la sociedad, pero que tambien no cuenta con las fuerzas tecnológicas necesarias para adaptarse a los tiempos en que la tecnología evoluciona, y como se dice en Venezuela queda atrasado en la era de piedra, esa seria la definición de un herbívoro tecnológico.


Un carnívoro digital si se pudiera colocarse en contexto de la venezolanidad, se definiría como aquel que se come la información por todos los medios sin saber analizar si son rumores, si son verdades o sin una metodología de carácter científico para la corroboración o refutación de la misma, o que busca y publica mucha información para dar una información o que busca información para quedársela para si mismo y para generar desinformación y rumores en la sociedad. 

El gen egoísta, como somos egoístas ¿por aprendizaje o por naturaleza?







El gen egoísta, como somos egoístas ¿por aprendizaje o por naturaleza?

En este articulo donde analizaremos todo lo referente a la política 2.0, analizaremos algo muy curioso, según el libro de “el gen egoísta” del autor Richard Dawking, en las que en su trabajo se menciona que el ser humano por naturaleza es egoísta y…que tiene que ver esta afirmación con la sociedad de la tecnología y con la política 2.0? muchísimo ya que implica la selección natural en cuanto a nuestra conexión con la tecnología y con la sociedad 2.0 en las que nos hace mas avanzados o más atrasados.
Si definimos selección individual, se refiere a la selección de un elemento de un conjunto, para la supervivencia dentro de este mundo real, en las que se da el tipo de hombre ideal, un tipo de hombre de acuerdo con sus deseos y sus aspiraciones, muchas de ellas de carácter personal, y según el trabajo del autor mencionado, todos nosotros nacimos egoístas, ya nacimos con esa condición de conducta humana, pero esa no es una verdad absoluta ya que implica, que podemos con el libre albedrio modificar la conducta de nuestra humanidad, para que la misma sea más altruista y más generosa en muchos aspectos, pero también implica la negación de compartir los elementos esenciales para la vida hacia otros, así dándose la selección individual, como característica de la naturaleza humana.



Los replicadores, aunque suene a tecnología y la biología, podemos definir como  una imitación de los componentes naturales de los organismos que existen en este mundo, pero en la tecnología se definen como elementos que replican elementos tecnológicos de otras fuentes para diversos fines y objetivos, en pocas palabras un replicador en un elemento que puede copiar otros elementos distintos al mismo, y en la tecnología a forma de replicador la podemos verla en un tipo de arte o publicidad llamado memes.



¿ uno se preguntara que es un meme? Es una teoría sacada del libro mencionado, que es una forma de unidad de información que se transmite de una parte a otra parte, o de una generación a la siguiente si se prolonga por mucho tiempo, es un neologismo ingles, creado por el autor mencionado como una pequeña unidad de información cultural (parecido al ADN-ARN como unidad de información biológica) en las que se transmite de generación en generación, hoy en día la tecnología ha dado millares de ejemplos de memes para todos los asuntos, desde asuntos personales (amor, amistades, etc.) hasta para asuntos políticos como este ejemplo que podría colocar.

Un cuerpo como lo vemos en la biología, es una composición de células y elementos que de una simple célula se forma un órgano, y de un conjunto de órganos se forma un cuerpo y de un conjunto de cuerpos se forma la sociedad, y esta idea es de carácter muchas veces corporativo ya que implica la creación de un organismo macro, en las que se implica muchos factores que se ayuda entre si y que cumplen en si mismas los mismos fines y los mismos objetivos, elemento parecido a los partidos políticos, y grupos religiosos e ideológicos, y en el régimen fascista, aunque es un ejemplo muy lamentable, tenía una estructura bastante corporativista.

Una manipulación de genes, aquí en el espacio 2.0 es la manipulación de información, muchas veces para fines de supervivencia, se puede verse como una máquina de supervivencia en las que se manipulan los elementos básicos, para la supervivencia de un organismo, de un ser vivo, de una sociedad o en este caso de la información que está en la red 2.0, se manipula para la supervivencia de un organismo virtual o de un partido político, y hoy en día en la tecnología esta mas presente que nunca, y se genera cuando hay una competencia de replicadores en las que en sus conflictos, se generan factores y nuevos elementos químicos para su procesamiento.

Una predicción se diría que es el avisoramiento del futuro de una situación o de un acontecimiento determinado en las que se da a conocer los futuros resultados de un hecho o de un asunto, y la simulación de futuro se referiría como la manera de cómo se vive y se hace realidad ese futuro, en pocas palabras es la realidad de un futuro que no esta en esta realidad o que no está estructurada de manera concreta pero de manera científica y concreta permite avizorar los resultados del mismo.

Una estrategia evolutivamente estable es básicamente un conjunto de pasos que tiene por la finalidad de dar un avance en los aspectos científicos, económicos, biológicos, sociológicos y políticos, en las que mantienen el ritmo, los elementos y los pasos para la evolución de la misma.


En pocas palabras la selección natural mencionada por el autor, esta presente también en la tecnología, como elemento esencial de la evolución de la sociedad de la información 2.0 en las que con la cantidad muy alta de información podremos vislumbrar hasta la evolución de la manera de cómo percibimos la sociedad y la política. 

viernes, 22 de agosto de 2014

El cyberterrorismo y el cyberneonazismo, el lado siniestro de la política 2.0

El cyberterrorismo y el cyberneonazismo, el lado siniestro de la política 2.0

Hoy en día, en la sociedad de la información, donde los ciudadanos con formación política en la era digital, también esta vulnerable a los elementos perniciosos que se menciono en dos artículos anteriores, en las que se propaga al igual que la información por medio de la tecnología y redes sociales, elementos que claramente hacen apología a uno de los delitos más graves y que está en emboga en pleno siglo XXI, como lo es el terrorismo y aunque parezca algo inaudito, también está en emboga en países donde el comunismo es la ideología del país, el nacionalismo o conocido también como neo nazismo, es decir la reivindicación del ideal político nacionalsocialista por medio de redes sociales o en el peor de los casos, por medio de las tecnologías y ambas están muy relacionadas.


Definiendo este problema, el cyberterrorismo es definido como uso de las tecnologías, redes sociales, medios de comunicación y medios informáticos, con la finalidad de sembrar el terror a nivel general en la población, clase social o a un gobierno, o en el caso de los neonazis o grupos de tendencia nacionalsocialista a una raza, a una religión o a una etnia determinada, causando la violación de la libertad de elección y de la libre voluntad de las personas, sus fines pueden ser claramente políticos, religiosos, ideológicos, de odio racial, y lamentablemente ambas formas de terrorismo, el cyberterrorismo y el cybernazismo, están muy relacionadas, en la finalidad de crear terror en las personas e imponer sus fines, muchas veces por medios violentos.  


Pero estas definiciones de cyberterrorismo o de cyberneonazismo, es de carácter muy ambiguo ya que muchos dicen que es la satanización de las personas que están en desacuerdo con el status quo de la sociedad de hoy en día, y muchas veces lo expresan a través de las redes sociales, internet y tecnologías, tal es el caso del famoso grupo Anonymous, en las que reivindican la libertad de expresión, la ausencia de jerarquías y la lucha contra los regímenes políticos que estén en contra de tales libertades, aunque sus métodos son catalogados por algunos regímenes políticos como terroristas o de carácter anárquico e ilegal, muchos de la sociedad de la información están de acuerdo con el objetivo de tales acciones que hace dicho grupo, muchas veces a nivel mundial, nacional y global.



Hoy en día por el fenómeno del hipertexto, no nos parece muy raro que el terrorismo y el neo nazismo actúen de manera terrible en la sociedad de la información 2.0 de hoy en día, en las que se verán desde difamaciones o ataques cibernéticos a una población determinada, hasta los ataques reales coordinados desde la web, recordemos los videos de Osama Bin Laden, en las que llamaba a guerra santa y a atacar objetivos norteamericanos, en muchos países incluyendo los EEUU, y en el caos del cybernazismo, una página muy famosa, nuevo orden, que es una página web con contenidos 100% nazis, que en muchas ocasiones incitan al odio y al racismo en muchas sociedades o ridiculiza el hecho del holocausto, o en el peor de los casos, usa el IP de ciudades y países , con tendencias, al multiculturalismo, para colocar sus ideas de odio,  casos similares también se repiten en países europeos y latinoamericanos, donde el neo nazismo está latente y presente.

Gracias al hipertexto, esos movimientos pernicioso, han hecho conocer sus ideologías, sus objetivos y sus políticas, para que también dentro de la sociedad de la política 2.0 este también los elementos peligrosos y perniciosos de manera natural, como lo haría un texto, y en conclusión de este articulo, lamentablemente la política 2.0 no está libre de esas cosas que son para la sociedad perniciosas como lo es el terrorismo y el nazismo, aunque ambos elementos están de muchas maneras relacionados entre sí, y que es producto de los elementos socioculturales y religiosos y políticos que han caracterizado tales movimientos que usan la tecnología para sus fines. 

jueves, 21 de agosto de 2014

Los trámites legales 2.0 o burocracia 2.0 ¿una nueva forma de hacer administración pública?.








Los trámites legales 2.0 o burocracia 2.0 ¿una nueva forma de hacer administración pública?.

En el artículo anterior vimos como la política, está evolucionando hacia la era digital y hacia la era 2.0 en las que ahora la vida política se dirime en medios digitales y en nuevas ágoras, pero en este analizaremos la burocracia dentro de la era digital 2.0 y como hoy en Venezuela para la solicitud de cualquier documento (así sea cedula, pasaporte, carta legal, carta de antecedentes penales, etc.) ha llegado a las formas digitales del mismo pero que lamentablemente conserva los vicios de la burocracia tradicional.




Si vemos en la caricatura de mafalda que está haciendo sátira a la burocracia, podemos ver que hoy en Venezuela, aunque se hayan hecho digitales o de manera 2.0 los tramites de documentos legales y de tratar asuntos políticos, pues aun hay vicios y problemas en el mismo, entre ellos la ineficacia del mismo en cuanto a las maneras de agilizar dicha documentación por el público, pero también corrupción en cuanto a que exigen una remuneración monetaria para agilizar el mismo, y la falta de preparación del empleado público, en el manejo de las redes y de las tecnologías para su  labor dentro de la administración pública, pero estos elementos están haciendo de manera muy contundente la creación de una política 2.0 en la sociedad de hoy en día.


Como vimos en el artículo anterior estamos haciendo cada día mas evolucionados con las redes sociales y las tecnologías, la política 2.0 pero también estamos formando a ciudadanos de la era digital, con muchísima información que tiene como resultado desde una formación política amplia, hasta la desinformación, y hoy hasta en los tramites de los documentos legales mencionados han avanzado hacia la era 2.0. y en Venezuela no es la excepción, en las que hasta para solicitar una partida de nacimiento, están haciendo los mismos desde la comodidad de su casa u oficina, y después recibir en su correo el día en que tenga que retirar su documento, igual procedimiento ocurre con los pasaportes, cartas legales, cartas de antecedentes penales, etc. (por experiencia personal sé que es así)  incluyendo para el registro de una empresa, ha pasado para una era digital, pero muchas veces como lo he explicado, hay muchas trabas desde la ineficacia del sistema hasta corrupción, pero también gracias a las comunicaciones digitales y hasta los correos electrónicos que se ha hecho muy rápidas y agiles los tramites y los procedimientos dentro de la administración pública, ya que en algunos aspectos implica una colaboración de las partes pública y privada en el proceso de agilización, el manejo de la información de manera integrada y el manejo de manera compacta de unidad intergubernamentales, y una de las ventajas muy curiosas es la ausencia de jerarquías, soluciones muchas de ellas originales a problemas, la especialización en las que se delegan los objetivos y el tiempo en las que se logra mejor la toma de decisiones.


Despues de analizarlo todo, esto se requiere de una nueva gerencia en cuanto a la manera y forma de cómo tramitar los documentos legales y otros trámites en línea, ya que implica formación no solamente de la sociedad de información digital, sino también  nuevas maneras de usar la tecnología y las redes sociales para que la sociedad política 2,0 también logre sus trámites sin las trabas dentro del mismo y monitorear el desempeño del ser humano en cuanto al capital humano.